Все деревья делятся на «подпитывающие» и «откачивающие» энергию. Не обязательно, что первые нам полезны, а вторые вредны. Просто в разное время у нас разные потребности. Дендротерапевты советуют производить «откачку» при частых головных болях, остеохондрозах, неврозах сердца, избыточной функции щитовидной железы, при воспалениях и травмах. «Подпитку» надо делать, если человек подвержен простудам, при артритах, ревматизме и желудочно-кишечных расстройствах.

Как разобраться, какое дерево «откачивает», а какое «питает»? Возьмите полоску фольги длиной 10-15 см, шириной 2-5 см. Взявшись за один конец указательным и большим пальцами, медленно подойдите к дереву. Если свешивающийся конец полоски начнет отклоняться к дереву, значит, оно «откачивает», если наоборот — «подпитывает». Найдя такое дерево «подружитесь» с ним, поухаживайте за ним, приветствуйте его, подходя и прощаясь, уходя, благодарите его, будьте откровенны с ним, как с лучшим другом.

ДЕРЕВЬЯ – ЛЕКАРИ

Есть такие врачи, которые вместо аспирина, горчичников прописывают больным чурбаны, осиновые колы и прочие елки-палки. Называют их дендротерапевтами. И больные на них нисколько не обижаются, а, напротив, горячо благодарят за чудесное исцеление. Оно и впрямь чудесно, потому что пока никому не известно, как именно это происходит. Но ведь происходит! Познакомьтесь, какое дерево от каких хворей лечит.

Береза. Концентрирует силы, внимание, генерирует энергию. Говорят, что если толстую ветку березы, завернутую в мягкую ткань, класть на ночь под шею, то можно избавиться от шейного остеохондроза. Только ветку нужно срезать с живого дерева. А вот сажать плакучую березу прямо рядом с домом не у наших предков было не принято – считалось, что она могут вызвать женские болезни у женщин.

Сосна. Очень энергетическое дерево, однако есть мнение, что для некоторых людей энергия сосны чересчур тяжелая. Например, люди с больным сердцем в сосновом бору часто чувствуют себя дурно.

Каштан. Хорош от ревматических болей, от бессонницы. Прогоняет тревогу.

Тополь. Известно, что тополя активно поглощают отрицательную энергию из окружающей среды. С другой стороны, есть основания предполагать, что тополь — дерево-вампир, т.е. пожирает жизненную энергию человека.

Осина. В народе ее иногда еще называют «дрожащим деревом», потому что листва осины трепещет даже при абсолютном безветрии. Может быть, по этой причине осину наделяют целебными свойствами против жара и лихорадки. В осиновой коре никогда не заводится гниль. Это ее уникальное свойство даже отмечено в словаре Даля: «Если зубы плохие, вырезают треугольник из коры, трут им десны до крови, а потом опять прикладывают кору на прежнее место. Тем же способом снимают боль при ожогах, порезах».

Лиственница. Обладает противовоспалительным эффектом. При женских хворях народная медицина советует прикладывать к низу живота лиственничные кругляши с дыркой в середине (диаметр — 7 см).

Ива. Ива считается деревом женской магии. Черпая силы в ауре этого дерева, женщина способна и приворожить, и отворотить, навести порчу на обидчика, сломать ему всю судьбу. В старину девушки оставляли ивовые венки на дороге, по которой должен был пройти их избранник. Таким образом, пытались приворожить любимого. Однако результат трудно предсказать - ива служит только природе и соблюдает закон равновесия и справедливости. Поэтому дерево считают лишь своеобразным проводником сильных женских чувств. Ива славится не только защитными свойствами, но и дурной чародейской силой. Иву связывали с горем и потерей любви, с бесплодием и импотенцией. Плакучие ива с давних времен является символом печали. Сжигание ивовой древесины, по преданию, приносило несчастье.

Есть много способов очистить дом от негативной энергии с помощью лесных растений и даже их отдельных частей — кусочков коры и древесины.

В местах с негативной энергией положите небольшие кусочки осины, березы, ели или дуба.

Еще более сильное воздействие окажут другие лесные помощники — клен, черемуха, рябина, орешник и можжевельник. Эти деревья могут не только нейтрализовать негативную энергию, но даже преобразовать ее в позитивную. Можжевельник — одно из признанных на Руси магических растений. Интересные поделки из можжевельника — подставки под горячее, бусы, четки, браслеты - можно приобрести в магазинах.

Тополь, липа, сосна тоже помогают стабилизировать обстановку в целом. Кусочки древесины этих деревьев заберут лишнее из энергетической структуры квартиры и сами добавят то, что в данном случае ей необходимо.

Ветка березы, установленная в углу строящегося дома, принесет здоровье хозяину и всей семье.

Лиственница, граб, бук, вяз традиционно считаются неподходящими для оберега квартиры. Окультуренные и выведенные в результате селекционного отбора деревья тоже нехороши для дома. Они забирают энергию. Сувениры, поделки и украшения из окультуренных плодовых деревьев нежелательно держать в доме или носить на теле.

Основные события предстоящего дня можно узнать, выглянув в окно и взглянув на первое попавшее дерево.

Дерево с поломанными ветками предвещает, что вы встретитесь с человеком с тяжелой судьбой, и эта встреча отразится на вашей дальнейшей жизни.

Больное, старое дерево говорит о том, что вам следует опасаться старых людей, которые могут причинить вам вред.

Если это дерево сухое, возможна серьезная болезнь. Птица, сидящая на этом дереве, предсказывает, что высшие силы уберегут вас от дурного глаза.

Молодое прямое дерево сулит интересное знакомство, которое перейдет в нечто большее.

Молодое дерево с изогнутым стволом означает, что вам предстоит стать посредником в любовных делах своего друга.

Куст с обильной растительностью предрекает получение неожиданных денег, и чем больше куст, тем больше денег. Голый куст предсказывает ссору дома или на работе, которая приведет к временной напряженности.

Срубленное дерево или пенек говорят о том, что вскоре возможно получение известия о смерти близкого человека. Кроме того, это может быть знаком провала какого-нибудь дела.

Если на дворе лежат дрова, то это предупреждение об опасностях и трудностях, особенно дрова, лежащие в беспорядке. Вам придется приложить немало усилий, чтобы преодолеть их. Если же дрова аккуратно сложены, опасность не столь велика.

My WebPage

Наговаривают на соль или воду.

Господи Боже, благослови! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь как Господь Бог небо и землю, воды и звезды и сырую мать - сыру землю твердо утвердил и крепко утвердил и как на той мать - сырой земле нет никакой болезни, ни кровянои раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, - так бы сотворил Господь и меня, раба Божия (имя), твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое; так бы и у меня, раба Божия (имя), не было на белом теле, на ретивом сердце. Ни на костях моих никакой болезни, ни крови, ни раны, ни опухоли, ни щипоты, ни ломоты. Един архангельский ключ, во веки веков, аминь.

Заговор произносится над чашей, наполненной чистой водой, трижды. После этого наговоренной водой нужно умыть больного и напоить. Процедуру рекомендую провести в четверг на заре.

" Встану я, раб Божий (имя того, кто произносит заговор), благословясь, перекрестясь, умоюсь ключевой водою и пойду на крутую гору. На крутой горе стоит дуб, на этом дубе три птицы медные, носы золоченые, бьют и тепут этот дуб днем и ночью. Вот я тут, раб Божий ( имя того, кто произносит заговор), замолюсь и покорюсь: не сбейте и степите с раба Божия (имя больного) все уроки и опризоры, и злые, и лихие оговоры. Будьте мои слова говоренные, в дело повороченные, задние слова назад, передние наперед, крепче укладу и булату. Перенеси, куда хочешь, за огороды, за перегороды, за реки, за уречища, ничего не взять ни встречному лихому, ни говорящему худое."

Наговорить на воду, которой потом окатить больного с ног до головы.

" Встал раб Божий (имя) благословясь, пошел перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, да вышел в чистое поле. В чистом поле есть синее море, на том синем море тихая заводь, на той тихой заводи плавает серый гоголь, на том на сером гоголе не держится ни вода ни роса. Так же на рабе Божием (имя) не держались бы ни уроки, ни призоры, ни лихие оговоры, ни ветрены прострелы и не ночные переполохи. Во веки веков, аминь."

Очертить больное место безымянным пальцем, читая молитву:
" Да воскреснет Бог",

затем произнести трижды:
"Встану я, раб Божий (свое имя), благословясь, пойду, перекрестясь; умоюсь утренней росою, утрусь тонким белым полотном и пойду из избы в двери, из дверей в ворота, под восточною сторону к океану - морю. На том окиане - море стоит Божий остров, на том острове лежит бел -горюч камень. Алатарь, а на том камне - святой пророк Илья с небесными ангелами. Молюсь я тебе, святой пророк Божий Илья; пошли тридцать ангелов в златокованом платье с луком и стрелами, да отбивают и отстреливают от (имя больного) уроки и призоры, и притки, щипоты и ломоты, и ветроносную язву туда, куда крылатая птица отлетает, на черные грязи, на топучие болота, и втечно и поперечно, стамово и ломово - на молоду, на ветху и на перекрое месяца."

Есть такое выражение "Вогнать во страх" Эта порча заслуживает более подробных объяснений, так как если человек ни с того ни с сего стал всего бояться, то жизнь его может закончиться в психбольнице. И потому нужно срочно начать лечить, до того как врачи начнут воздействовать "успокоительными" средствами на больного. Делают так, чтобы больного вырвало в целлофановый мешок или посуду, относят это в лес и закапывают под осиной с заговором:

" Страхи дневные, страхи ночные, идите на заячьи тропы, на их норы, под их кусты. Пусть заяц лисы боится, от страха ему пусть не спится. Волк пусть медведя боится, от страха ему пусть не спится. А дьявол боится Бога. Иди, страх, от моего порога. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь."

Если человек парализован и лежит, не вставая более трех лет, то его поднимет следующее средство. Берут лягушиную икру. Эту икру наговаривают и дают съесть больному. За один день дают икры размером с ноготь на мизинце три раза. Учитывая брезгливость некоторых людей , лучше не объяснять, что им дают. Все это запивают молоком или водой. Читают заговор такой:

" В черном дому, в каменном гробу, лежит, стонет старуха, звать старуху Лягуха, икрой себя лечит, водой запивает, ноги, руки поднимает, глаза открывает, Святых вспоминает, Как ты, Лягуха, старуха, икрой себя подняла, от хвори себе помогла. Возьми ты с раба (имя) слезы горючие, хвори болючие, коли колючие, понеси их в грязи топучие, болота вонючие. Слово мое лепко, дело мое крепко. Пойди ты, хворь, во чисто поле, где чистота, там тебе питье, там и еда, не ешь, не съедай Божьего раба (имя). Аминь. Ныне и присно и во веки веков. Аминь."

" Кровь запекается, солнце поднимается, Благослови, Господи, дело, освободи от синяка мое тело. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь."

Такую порчу делают в основном из пакости. Поругаются две женщины, и вдруг ни с того ни с сего объявится у одной из них зуд либо в женском месте, либо еще где. Иззудится весь человек, будет давать тело до крови, а покоя нет. Зуд может мучить годами, ни мази, ни капли не будут давать облегчения. Иногда "садят" зуд в брюхо, словно кто - то изнутри щекотит. Посадить зуд могут и на ноги. Человек пятками об пол дерет, как шелудивый кот. Дерматологи грибка не находят, а человек по ночам дерет себя щеткой или в ухе палочками ковыряет. Колдуны знают, как с таким делом управиться.

От зуда в ушах

Попросите знакомую на закате пошептать этот заговор в ухо. Кровным читать нельзя, чтоб на кровь не сошло.

"Зуда, зудица, Царица - сестрица, сойди с уха черту на брюхо. Солнце на закат, луна на небушко, покой на ушко. Пока кочерга кругом не пойдет, зуда - зудица, черта сестрица, с чертового брюха не сойдет, на рабу (имя) не пойдет. Ключ, замок, язык. Аминь." Если читают для мужчины, то слово "раба" меняют на слово "раб".

Зуд, посаженный в кишках, доставляет массу хлопот как больному, так и врачам, к которым больной обращается. Врачи пытаются ставить всякие диагнозы: метеоризм, спайки и т. д., но пользы нет ни от ветрогонных чаев, ни от всяких других средств.

Этот заговор отпускает больного от зуда. Обливают икону водичкой, слитая с нее в стакан вода должна быть выпита тут же, после того как вы на нее наговорите, а влага, оставшаяся на посуде, послужит для начертания на вашем лбу креста мизинцем. Уже на второй день больной чувствует себя хорошо:

Заговор такой: " Матерь Божья умывалась, в покров обряжалась, славой венчалась. Кто с ее лика воду испьет, тот от порчи никогда не умрет. Как тело не болело, не ныло, в кишках не зудило, не свербило, так и будет с моего дела. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь."

Порой больной думает, что у него аллергия, зуд и краснота носа. Он дерет нос в кровь, а следует всего навсего сделать так: возьмите осиновый колышек, вбейте его в землю где - нибудь, сказав при этом:

"Роса на траве, снег на земле, мука на кресте, порча не на мне, а на мертвой свинье. У нее в носу, а нос свиньи на колу. Кто тот нос с кола снимает, тот на себя зуд тотчас примет. Возьми заяц, возьми еж, а месяц зуд не трожь. Дело правно, словом поправно. Замком запираю, ключом замыкаю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь."

Женщины, страдающие такой порчей, вялые, раздражительные, плаксивые, быстро устают, не могут носить белья, так как оно трет по больным местам до крови. Больная идет в баню первая, садится на корточки возле печки, крестится и говорит быстро - быстро:

"Место роженно не ест, не пьет, а житья не дает. Зудись волк, Зудись собака, а не моя срака. Баня, баня, встань криво. Баня, баня, встань косо. Баня, баня, ешь зуд и просо. Какой меня матушка родила, какое мне полое место дала, поставь, баня, все на свои места. Во веки веков. Аминь."