С помощью обычной бузины из домов и приусадебных участков изгоняли нечистую силу.
А я изгоняла тараканов , которых можно смело приравнять к нечистой силе по наглости и вездесущности. Тоже раскладывала веточки по шкафчикам и различным поверхностям на кухне. Но...в первый раз хорошо помогло, хотела повторить, а повторно бузина почему-то не подействовала - какой-то армагеддон тараканий был
asddsa, на этом форуме запрещено выкладывать магические вещи, тем более деструктивного характера. В Вашей ситуации заговором не обойтись. Остерeгайтесь белых и пушистых людей… чаще всего бледным пушком обрастаeт банальная плесень. 624085
А есть заговор на доверие мужа?Или что-то на семью?
Я встретила такой заговор: Заговор на любовь «
На восточной стороне есть Окиян-море, на том Окиян-море лежит колода дубовая, да на той колоде дубовой, сидит Страх-Рах. Я тому Страху - Раху покорюсь и помолюсь. Создай мне Страх-Рах семьдесят семь ветров, семьдесят семь вихоров, ветер полуденный, ветер полуночный, ветер суходушный, которые леса сушили, крошили тёмные леса, зелённые травы, быстрые реки, и так бы сушилась, крушилась обо мне чадо божье (имя речется). Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»
liamaevaa900, вообще в традиция славянства целый комплекс работ, в которых заговор лишь одна из его частей. Я в ближайшие пару дней выложу кое-что в этом разделе, если старожилы мне разрешат (следите за подразделом "Семья и взаимоотношения полов"). Что бы заговор подействовал, надо выполнять все этапы работы. Но сначала выберите, что именно Вам по душе: наузы, куклы, вышивка, обряды. Любой заговор может стать рабочим, поскольку славяне придавали очень большое значение слову. При произнесении заговора важно проговаривать его ритмично, чётко проговаривая слова, вкладывая в них силу эмоций. Если некогда заморачиваться на длительных обрядах, попробуйте традиционный метод применения заговора: наговаривать на питьё или воду. Мечты сбываются!
Сообщение отредактировал АкунаМатата - Среда, 23.09.2015, 09:01
Заговор, чтобы ребенок не плакал и хорошо засыпал.
Почти все детки часто плачут и не могут успокоиться, и плохо засыпают. Так вот этот замечательный заговор поможет успокоить и усыпить вашего ребеночка. Ребенок успокоится и хорошо заснет, а вам мамочки, будет больше времени для себя и вашего отдыха. Слова заговора: «Марья и Мариамьяна, приходите - и приносите сон и угомон, Милость Божью, Отсылайте полуночную Маланью - с бессонницей и неугомонницей На темные леса, на зыбучие болота, Где люди не ходят, птицы не летают. Марья и Мариамьяна - сон и угомон, милость Божью.»
Если ребенок неспокойный, постоянно кричит, нужно читать перед сном: «Кричун, дед топтун, забери крикуна под крыло каплуна. Усыпкою усыпи, покой ему вороти.»
Читают над беспокойным, всегда плачущим ребе ком, чтобы спал: Соня-соиятко, усыпи дитятко, Обвилоки дремой в сониых громах. Заведи глаза, шепну три раза: «Спитко, посыпатко Соня-сонятко. Чтоб дитя спало, Душа отдыхала. Ом.»
Читать в тот момент, когда ребенок закатится: Катится волчок, с ним бежит молчок, для нашего крикуна, иа крикливого дитя. Чтоб ди-я пе кричало, не закатывалось, молчало. Ом.»
Заговор от неизвестной болезни. В среду (середине недели), рано утром пойдите к реке (вы должны прийти к ней первой). Возьмите с собой три сосуда, в один из которых наберите воду по течению, а в другой — против течения. Тут же перелейте эту воду в третий сосуд и скажите: «Река-мать, дай мне воды взять На здравие Чада Божьего (имярек), На леготу, на всякую маяту.» Домой идите молча, ни с кем по дороге не разговаривая. Как войдете в квартиру мамы, тут же вылейте на нее речную воду.
Заговор чтобы ребенок был спокойным, не капризничал и не плакал без причины. Перед тем, как соберетесь его купать, пусть старший в вашей семье прочитает над водой такой заговор: «Собери, вода, слезы С младенца (имярек). Ревушки-плакунюшки, идите на воду, Вода в землю, земля слезы возьмет, Рев у младенца уймет, чтобы век не бывало, Не отрыгивало. Ом.»
Заговор чтобы ребенок хорошо ел. Когда будете вытирать его после купания, скажите: «Как с белого гуся вода, Так с Чада Божьего (имярек) худоба. Худоба, хвороба, вы вместе оба, Пойдите мимо него, милого ребенка моего. Здравие на плечико, краса на телеса. Во Славу Богов. Ныне и присно и во веки веков. Ом.»
Оберег на неродившегося ребенка. Читают над водой, которой затем умывается беременная. «На океан-море есть остров, На острове том столб медный. Посылаю я к тому столбу медному Все слова лихие, посулы плохие. Чур, не мне, Божьему Чаду (имярек), И не моему плоду. Подите, все посулы, на мертвую воду, На океан-море, на лихой остров, К медному столбу. Во Славу Богов. Ом.»
ВАЖНЫЕ СЛОВА ПРИ ПЕРВОМ ПЕЛЕНАНИИ От первого пеленания зависит многое: здоровье, удача и даже судьба. Говорят вслух, но не громко, как бы под нос (лучше шепотом): «За ручки беру — чтобы брали и делали. За ножки беру, чтоб ходили и бегали. За голову беру, чтоб ум и разум был.
ДЛЯ ТОГО ЖЕ «Благословите, Боги, младенца на долгую жизнь! В ноги — добрые дороги. Рукам — силу, мозгам — разум. Во Славу Богов. Ом.»
СЛОВА ПРИ ПЕРВОМ КОРМЛЕНИИ Ставят рядом с кормящей мамой кружку молока от коровы и говорят: «Как у коровы молочко есть, Так чтоб и у меня, (имярек), Молоко в грудях было.»
ОЧЕНЬ ВАЖНЫЕ СЛОВА ПРИ ПЕРВОМ КУПАНИИ МЛАДЕНЦА Как будете в первый раз купать ребенка, обязательно скажите слова. Ребенок будет крепок, при любых нуждах и жизненных испытаниях не падет духом. «Терпи холод, терпи голод, терпи всякую нужду. Лег-Хранитель, укрепись. Во Славу Богов. Ом.»
СЛОВА ПРИ ТРЕТЬЕМ КУПАНИИ РЕБЕНКА «Чисто вода — на плечо, здоровье. Баса и краса в телеса. С неба — вода, с земли — Божья роса. С Чада (имярек) любая тягота.»
ОТ ДЕТСКОГО РЕВА Существует много заговоров, чтобы ребенок не плакал без всякой причины. Вот самые простые и действенные из них. Перед купанием ребенка наговаривают на воду, в которой ребенка будут купать. Читает тот, кто старше всех в семье. «Собери, вода, слезы С младенца (имярек). Ревушки-плакунюшки, идите на воду, Вода в землю, земля слезы возьмет, Рев у младенца уймет, чтоб век не бывало, Не отрыгивало. Ом.»
Читают, умывая плачущего ребенка, обтирают подолом. «Заря утренняя, заря вечерняя, Дай сон и покой на день и ночь (имярек).»
Заговор от болей у ребенка С помощью этого заговора можно облегчить состояние ребенка, когда у него режутся зубки. Заговор следующий: «На тебе, мышка, репной зуб, Дай мне костяной! У волка боли, у лисы боли, У Чада Божьего (имярек) Боль на березку в лес улети! Заря моя, зорюшка, заря вечерняя, Как ты утихаешься, как ты улегаешься Пускай у Чада Божьего (имярек) Зуб желанный утихается, улегается, С буйной головы, с ясных очей, С черных бровей, с ретивого сердца, С жил, с поджил, с суставов, с полусуставов. Зубище, зубище, иди ты на дубище. Усови, усови, усовная болезнь, Не колите, не болите Чада Божьего (имярек), Вы нас поколете раз, мы вас два, Вы нас два, мы вас три, Вы нас три, мы вас четыре, Вы нас четыре, мы вас пять, Вы нас пять, мы вас шесть, Вы нас шесть, мы вас семь, Вы нас семь, мы вас восемь, Вы нас восемь, мы вас девять.»
Как уберечь ребенка от болезней и порч Попарьте ребенка в бане или искупайте его, читая следующий заговор: «Будь, мое дитятко, Счастливо и талантливо. Грызу и загрызаю двенадцатью грыж: Грыжу пуповую, грыжу нутряную, Грыжу сердцевую, грыжу шулятную. Как на хлеб на соль и на камешек Ничто не приходит, Так бы и на Чадо Божье (имярек) Ничто не приходило: Ни притчи, ни прикосы, ни озевы, Ни оговоры и никакие скорби. Поставлю я кругом тебя, Чада Божья (имярек), Тын железный от земли и до Неба, От востока до запада. Как эти камешки спят и молчат, Никогда не кричат, не ревут И ничего они не знают: Ни уроков, ни призору, ни озеву, Ни оговору и никакой скорби, Так бы и у меня, Чада Божьего (имярек), Младенец спал бы и молчал, Никогда не кричал, не ревел И ничего бы он не знал: Ни уроков, ни призору, ни озеву, Ни оговору и никакой скорби. Будьте, мои слова, плотно-наплотно, Крепко-накрепко. К моим словам ключ и замок И булатна печать. Мою я младенца в жару да в пару. Как идет из каменки жар, Из дымника пар, из сеней дым, Так бы сходили с Чада Божьего, Младенца (имярек), всякие скорби и болезни.»
Чтобы ребенок здоровым рос Прочитав особый заговор на здоровье ребенка, не забудьте три раза сплюнуть на землю. Заговорные слова такие: «Как эта белая береза стояла в чистом поле, Не знала ни уроков, ни призоров, Так и ты, младенец, Чадо Божье (имярек), Не знай ни уроков, ни призоров И будь здоров и долголетен.»
Чтобы ребенок рос сильным и здоровым Распеленав ребенка, положите его на кровать немного отдохнуть и, поглаживая его, произнесите особые заговорные слова (потешки). На кисеньку потягушеньки, На (имя) порастушеньки. * * * На кота потягушки, На дитя порастушки. * * * Потягунюшки, Порастунюшки, В ножки – ходунюшки, В роток – говорок, А в голову – разумок. * * * Потягунюшки, Порастунюшки, Роток – говорунюшки, Руки – хватунюшки, Ноги – ходунюшки. * * * Потягушечки, Порастушечки! Поперек толстушечки! Руки – хватушечки, Ноги – бегушечки. * * * Потягушеньки, Потягушеньки, На(имярек)Порастушеньки! Расти да тягни, Как пшенично тестичко! * * * Потягунушки, Потягунушки, Поперек толстунушки, А в ножки – ходунушки, А в ручки – хватунушки, А в роток – говорок, А в головку – разумок. * * * Вот такая расти, Ко мне в гости ходи, Вот такая расти И не пакости. * * * Кыши, кыши, Расти (имярек) выше, Расти (имярек) выше, До хором, до крыши. Затем, играя с ребенком, аккуратно поворачивайте его голову из стороны в сторону, приговаривая: Мешу, мешу тесто, Есть в печи место. Пеку, пеку каравай, Головоньку валяй, валяй!
Потом, катая ребенка по подушке, говорите:
Тушки! Тутушки! Сели на подушки. Пришли подружки, Столкнули с подушки. * * * Тюшки, тютюшки! Веселы ли, душки? Подниму дочушку На крутую горку бух! Покатились – С горки свалились.
Что сказать, когда ребенок впервые встанет на ножки В этом случае ребенку следует сказать: Дыбки, дыбки, дыбки, Стой дыбки, стой дыбки! * * * Дыбочки, дыбок! Скоро (имярек) годок. * * * Дыбок, дыбок, Завтра годок! Дыбок, дыбок, Целый годок!
Чтобы ребенок быстрее пошел Поставьте ребенка на ножки. После этого пусть его мама или бабушка возьмут нож и аккуратно проведут им задом наперед по полу между ножками ребенка, приговаривая: Ну теперь ходи: путо разрезано.
Что следует сказать, когда ребенок начнет ходить Когда ребенок уже начнет ходить, поставьте его перед собой и поманите к себе, приговаривая: Дыбки, дыбки! Шла баба по грибки, А дед по опенки. Ножки, ножки, Бегите по дорожке, Нарвите горошку.
Заговор на скорое выздоровление ребенка. Этот заговор может читать только мать на своих детей, но помогает он даже в том случае, когда дети уже давно выросли. «Водушка-водица, земная царица, Все тебя любят, все тебя чтут, Все без тебя долго не проживут. Бог тебя дал и наказал: Людей питать и от любой грязи отмывать. Смой, сполощи, от хвори освободи, А ты, Матушка Богородица, благослови, Чаду Божьему (имярек) помоги: На легкость, на здоровье, на Божью милость. Как Божья вода с кряжов сдирает, С пеньев, берегов, кореньев смывает, Так смой, сполощи вода с Божьего Чада (имярек) Все хвори и боли. Во Славу Богов. Ныне и присно и во веки веков. Ом.»
Чтобы избавиться от раздражений на коже, на утренней заре прочитайте особый заговор над водой, которой затем умойтесь. Заговор следующий: «Вода ты моя, водица – красная девица. Ходишь ты по крутым бережкам, По песку и по камешкам. Моешь ты, вода пенья, подводные коренья. Точишь камни, чистишь, обеляешь, Больных исцеляешь. Смой, скати, сполощи с меня, с Чада Божьего (имярек), Все горести, все болезни: Ночные, дневные, подделанные. С ясных очей, с черных бровей, С ретивого сердца. Тебе, вода, глубина, А на мое тело белизна. Ныне и присно и во веки веков. Ом.» Мечты сбываются!
Сообщение отредактировал АкунаМатата - Среда, 23.09.2015, 16:42
Словом можно и убить и исцелить. Слово — это волновая вибрация, которая обладает силой, как созидательной, так и разрушительной. Бранное (для использования на брани) слово — это как раз то, что разрушает. Живое слово — то, что созидает. Это прекрасно знали наши далекие предки, используя эту специфическую лексику в определенных магических обрядах и ритуалах.
Знахари и волхвы восстанавливали цельность (исцеляли) человека используя специально составленные заговоры — словесные формулы, несущие информационную «матрицу» созидательной силы. В современной литературе посвященной заговорам, почти не осталось неискаженных чуждой идеологией «формул здоровья». В лучшем случае заговор будет «нерабочим», хуже когда он вместо восстановления — будет разрушать.
При обращении к своим Богам, мы получаем от них ту помощь, которая нам необходима. Поэтому использование гимнов-обращений в повседневной жизни, уже является мощным заговором и оберегом от всех физических, душевных и духовных невзгод, а так же от воздействия различных энерго-информационных паразитов. Если же цельность человека уже нарушена, то ему необходимо воспользоваться заговорами на восстановление (исцеление). Главное условие для достижения положительного результата — искреннее отношение и яркий образ, при использовании заговора, а не механическое прочтение/произнесение.
Заговор для здоровья Перуне! Внемли призывающим Тебя! Славен и Триславен буди! Здоровья, хлеба и Рода, чадам моим (имена...) дажьди, громотворенья яви! Прави над Всеми! Вще из Родно! Ныне и присно и от круга до круга ! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор от болезней Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины ( имя...), у всякой тварины, у стара и млада, Ты — Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор от болезней «Батюшка ты Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя речется) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»
Заговор от болезней «Заря-Зареница, красная девица, сама мати и царица. Светел месяц, ясны звезды – возьмите у меня бессонницу, бесдремотницу, полуношницу. Заря-Зареница среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня (имя речется) и отведи от меня окаянную силу, все хвори невзгоды. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»
Заговор от болезней «Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре Богиня Джива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. Как отскочило отпрыгнуло белое крыло, так отскочите , отпрыгните, отпряньте от (имя речется) родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. От века и до века».
Лечебный ритуал на избавление от хворей Издревле лучшей помощницей человеку, лучшей целительницей считалась Богиня Мать Сыра Земля. Из камушков выкладывался Посолонь (по часовой стрелке) обережный круг диаметром 1,5 м внутри его устанавливался небольшой Алтарь, проводящий ритуал входил в обережный круг (предварительно сняв часы, так как Боги не терпят спешащих) и приветствовал Богиню поднятыми вверх ладонями руками. На алтаре устанавливались две свечи и благовония и поджигались при помощи огня, добытого трением (можно зажигалку , но не спички) возле алтаря слева и справа ставили две чаши с родниковой водой. И начинали разговор с Богиней о своем здоровье. Потом бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу и проводящий ритуал просил Мать Сыру Землю благословить её. Затем тоже самое повторялось с правой чашей. Дальше необходимо было по благодарить Богиню, и заряженную энергией земли воду по окончании ритуала перелить в другие ёмкости и пить при недомогании. Также воду можно втирать при экземах, ожогах и болях в суставах.
Лечебный ритуал с дивными камнями, болванами Матери набирают из ручья, реки или озера ковшик воды, обливают ею камень, а затем собирают воду в отдельную ёмкость. Вода эта почитается святой, ею затем обливают – освящают ведическим древним знанием младенцев. После чего детишек переодевают в новое бельё, а старое оставляют у камня. Во время ритуала произносится следующий заговор.
«Стану я (имя реч.) благословясь, пойду к синей реке. На синей реке , на крутой горе лежит бел-горюч камень Алатырь. Как скатилась с тела белого студеная водица, так отпряньте , отпрыгните от (имя речется), родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с чёрных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. Отныне и до века.»
Заговор на остановку кровотечения (рана накрывается рукой) На море на Окияне, на острове Буяне, лежит бел горюч камень-алатырь. На том камне-алатыре сидит красна девица, швея — мастерица, держит иглу булатную, руду жёлтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я ( имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Обращение, чтобы призвать на помощь Лега-Хранителя Странник Лег, Светлый мой Хранитель, данный мне Родом-Покровителем в охранение, прошу, тя усердно: Ты меня днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь праведный направи, да будут все деяния мои да во Славу Сварога и Рода Небеснаго. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор для воинов Именем Света, именем Рода, именем силы его! Перун насылает благость на призывавших её. Силу и славу, твердость и ярость, даждь нам Перун в бою. Громом явленный, будь вдохновенным, волю яви свою. Именем Бога Седого Сварога воину силу даждь. Сыну и брату, другу и вою, волю свою яви. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор от болезней Шла русалка лесной дорожкой, оцарапала нежну ножку, а из ранки той да не кровь-руда, а из ранки той да чиста вода. Да чиста вода, та ручьем текла, да по всей земле та вода прошла. Да на остров тот да на тот Буян, на Буяне том да высок курган. На кургане том камень-алатырь лежит во всю ширь. Не поднять его, не свернуть его, пока род людской на земле живет. Как под камень тот утекла вода, а за ней болезнь навсегда. Ныне и присно и от круга до круга ! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор перед сбором лечебных трав Гой ты еси земля сырая, матерь нам еси родная! Всех еси породила, воспитала, воскормила и угодьем наделила. Ради нас своих детей Зелий еси народила. Польгой беса отгоняти и в болезнях помогати. Повели с себя урвати, разных надобьев, угодьев ради польги на живот. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор на здравие Государыня, Макошь матушка, мать небесная, Богородица. Ты мать Рожаница, Сварога сестрица! Даруй нам удачу, без татей и плачу! Дай здравия чадам (имена) великим и малым. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор на здравое потомство Мать Рожаница, Рода сестрица услышь ты глаголы наши, прими бескровные требные дары наши, даруй здравое потомство всем родам нашим . Дабы никогда не прервалась вечная родовая нить наша. Для тебя Великую славу воспеваем и в хоромы наши тебя призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор на счастье Ой ты Лада матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Не остави нас без любви и счастия! Благодать свою ниспошли на нас, яко и мы чтим и славим тебя . Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце.
Заговор на добрую жизнь Велес Бог-покровитель! Сварги двора охранитель! И прославляем тебя все родно, ибо ты заступа и опора наша. И не остави нас без призора , и огради от мора стада тучны наши, и наполни добром житницы наши, да будем с тобою во едине. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Ритуал для избавления от невзгод Если ваша жизнь наполнена горестями и бедами то ступайте в глухой лес, найдите там одинокое место в самой чаще. Выкопайте в земле ямку (30 см в диаметре) наклонитесь над ней и выкрикнете в неё все ваши обиды, страхи, отчаяния, кричите о них до тех пор пока из глаз не хлынут слезы и вы не почувствуете себя опустошенным, вычерпанным. Тогда закопайте ямку, и сразу же уходите, не оглядываясь домой. Помните, никогда ни при каких обстоятельствах не следует сюда возвращаться.
Ритуал на добрую жизнь В заранее вспаханную борозду в земле клали зерно и лили пиво, приговаривая , встав лицом на восток: « Мать Сыра Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела» Повернувшись на запад: « Мать Сыра Земля ! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучии, во смолу горючую.» Обротившись на юг : «Мать Сыра Земля Утоли ты ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью» На север обращались : « Мать сыра Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы со метелями» После каждого обращения лили в борозду пиво. Потом волхв засыпал руками землю и нашептывал: « Мать Сыра земля , скажи, да всю правду расскажи, на (имя рек.) покажи» и предсказывал будущее человеку. Попрощавшись с Богиней земли, собирали в мешочек и хранили как оберег малую её горсточку.
Заговор от порчи «Океан-моря не обойти, бела Алатыря-камня не своротить, чада божия (имя речется) не осудить, не опризорить ни колдуну ни колдунье.»
Заговор от порчи Если почувствовали себя плохо, произнесите: « Тот, кто обо мне хорошо думает, пусть сто лет живет, а кто плохо думает, чтоб сейчас же сдох».
Заговор для рожаниц Трисветлая Рожана матушка! Не дай оскудеть Роду нашему, освяти чрево всех жен и невест наших, благодатной силой своей. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор от безсонницы Нужно поставить угощение вашему домовому в хозяйский угол (правый напротив от двери), печенье, конфеты и проговорить « Тук-тук, чок-чок, домовой, домовой, повернись на другой бочек» — через пару минут тело расслабится и будете спать хорошим сном.
Если в доме не находится вещь Ставите угощение домовому и говорите «Домовой домовой, поиграл и отдай». Если после трёх раз не нашли, значит в доме этой вещи нет.
Заговор на оберег дома «Эй дедушко , ты не заспи, по своему распорядися с вором, ходи вокруг двора дозором, всё как следует храни» и поставьте угощение. Можете спокойно идти по своим делам.
Лечение детской грыжи. Поглаживайте больное место круговыми движениями по часовой стрелке и говорите «Грыжа грызит (имя), ты раз – я два, ты два – я три, ты 3 – я 4, ты 4 – я 5, ты 5- я 6, ты 6 –я 7, ты 7 а я тебя съем совсем.» И так трижды. Проводить в полнолуние 5 дней. Два дня перед и два дня после полной луны.
Защита от непонятного Универсальная фраза « Добрый дух на землю, злой под землю» пальцы при этом складывайте «козой», все что было вам послано вернется к тому кто послал.
Наговор для воды «Боль хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла. Кто тебя послал, тот по тебе заскучал. Тебя заклинаю назад отсылаю, за синие реки, за высокие горы, туда где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся». Заговоренную воду пьют по 1/3 стакана 3 раза в день. Воду брать живую, не кипяченную и не стоячую.
Лечение гангрены: Берут, свежую свиную печенку, и накладывают на больное место, гангрены как не бывало.
Пояс живой помощи делается так: на белой ткани пишут слова заговора « Откуда пришёл – туда бы ушёл» Или « Семаргл Сварожич......». Написанным прикладывают на голое тело и носят. Через 28-29 дней надрывают и снимают (не резать). Пояс лучше из льна.
Для запоминания снов, медитаций, навных видений Берётся в левую руку кусочек кварца (на него лучше всего записывается информация) и нужно попросить его оказать помощь в путешествии по сновидениям или по мирам Нави. Попросить помочь вспомнить каждую деталь, каждый момент подобного путешествия. И наутро после сна или после навного путешествия события не изгладятся из вашей памяти, надо только сразу их записать. Мечты сбываются!
Сообщение отредактировал АкунаМатата - Среда, 23.09.2015, 17:09
В народе существует целый ряд поверий и предписаний относительно использования заговоров – начиная с сохранения и передачи их текстов и заканчивая собственно применением. Например бытует поверье, что тексты заговоров нельзя передавать людям старше по возрасту – от этого они могут потерять свою волошебную силу. Поэтому хранители заговоров («знаткие люди», «чаровальники» и т.д.) передавали их преимущественно тем, кто в дальнейшем должен был продолжать практику применения заговоров.
Заговор произносится на особый манер – нарочито изменённым голосом (громче либо тише обычного, нашёптыванием, бормотанием и т.п.) и сопровождается учащением либо напротив замедлением дыхания, в зависимости от предназначения заговора и личного практического опыта человека, читающего заговор.
Нередко произнесение текста заговора (вербальная часть) сопровождается теми или иными действиями (акциональная часть) с использованием определённых предметов (реальная часть). Триединство этих составляющих также основано на «Законе подобия» - сказанные слова «закрепляются» предметно-действенной составляющей. Таково, например, связывание тряпиц или нитей, символизирующих судьбы (вернее, Нити судеб) двух людей, кои необходимо соединить (при чтении приворотных заговоров), сжигание или отпускание по воде каких-либо предметов, символизирующих то, от чего человеку необходимо избавится (при чтении лечебных заговоров) и т.п. В ряде заговоров важна ещё и пространственная ориентация – как правило, лечебные и обережные заговоры произносятся лицом на восток. Указание на это в ряде случаев содержится в тексте самого заговора:
Стану я (имярек) Пойду из избы дверьми, Из двора - воротами Во чисто поле, В восточную сторону
Заговоры, связанные с наведением порчи и проклятий (т.н. «тёмные заговоры») произносятся лицом на запад:
Стану я (имярек) Пойду нижней тропой, Волчьей норой Стану на Заход лицом На Восход хребтом
Заговоры, связанные с конкретной ситуацией как, например, остановить кровотечение, наговариваются непосредственно на объект – в данном случае рану. Лечебные заговоры, равно как и заговоры на снятие порчи также наговариваются обратясь к больному, но так чтобы заговаривающий был обращён лицом на восток.
Ход заговорного действа во многом повторяет структуру большого Кологодного Обряда, принятого ныне в среде последователей традиционной дохристианской культуры. В этом также проявляется органическое Единство Большого и Малого, проявление Воли Богов на всех уровнях Мироздания. По сути, заговор и сопровождающие его чтение действа и являются малым Обрядом. Ход Кологодного Обряда таков:
1. Освящение места. 2. Речение кощун. 3. Зачин. 4. Славления и положение треб. 5. Круговая братина. Воспринятие Силы Богов. 6. Заключение.
Далее приведём очередность действий, сопровождающих чтение заговора, из чего станет наглядно видно сходство Кологодного Обряда и Обряда заговорного.
1. Подготовка места В зависимости от предназначения заговора и прочих факторов, весь комплекс действий связанных с его произнесением начинается с подготовки места, необходимых предметов и т.д. Здесь же место «очищается», для чего произносятся особые обережные слова, способствующие удачному проведению всего комплекса действий, связанных с чтением заговора.
2. Обращение к Богам Затем, как правило, может следовать принесение требы либо просто словесное обращение к Тому из Богов, Кого человек наиболее почитает, либо к Тому, Кто отвечает за ту сферу Мироздания, к которой обращён заговор.
3. Зачин заговора Произнесение собственно текста заговора можно условно разделить на несколько частей. Текстам большинства заговоров предшествует зачин – более или менее стандартная словесная формула, обычно выглядящая следующим образом:
Стану я (имярек) Пойду из избы дверьми, Из двора – воротами…
В первую очередь зачин - это описание магического путешествия, символ ухода человека читающего заговор в Сакральное Пространство, в Мир Богов, Предков и Духов.
Стану я (имярек) Пойду из дверей дверьми, Из ворот воротами На восток, в восточную сторону, К Окиян-морю…
В целом зачин призван обеспечить человеку определённый настрой, избавить его от неподобающих в данное время и в данном месте мыслей, с тем чтобы ввести его в Магическое Пространство, в котором происходит непосредственное взаимодействие с теми Силами, к которым обращён заговор. Нередко в зачине присутствует описание «одевания» человека в зримые проявления Высших Сил, обозначающее символическое единение человека с Природными Стихиями:
4. Вхождение в Дольний Мир Далее следует описание вхождения в Дольний Мир и описание самого Сакрального Пространства, в котором как правило перечисляются основные, фундаментальные мифологические объекты (Камень, Древо) являющие собой с точки зрения мифологического мышления Основу Мироздания, соприкосновение с которыми само по себе мыслится благоприятным.
На Синем Море-Окияне На Острове Буяне Стоит Дуб кверху корнями Да ко низу ветвями…
Характерно, что определённое количество заговоров не имеют слов зачина и начинаются непосредственно с описания Сакрального Пространства. Также зачин отсутствует в тех случаях, когда вербальная часть - собственно, слова зачина - заменена акциональной - теми или иными действиями.
5. Взаимодействие с Богами и Стихиями После описания магического путешествия и Сакрального Пространства следует собственно заклинательная часть, содержащая в себе просьбу, побуждение или требование определённого характера, в зависимости от предназначения того или иного заговора:
- Гой еси, Солнце Жаркое, Солнце Жаркое, Свет-Даждьбоже Не пали не пожигай ты Овощ и хлеб мой А пали-пожигай ты Куколь и полынь-траву…
Либо:
Как дождь воды не пробил Так бы меня (имярек) Именем Перуновым Мечи да стрелы не пробивали Тело моё было б крепче Белого Камня И как от воды каменья отпрядывают И пузыри отскакивают Так бы от меня (имярек) Именем Перуновым отскакивали Стрелы да копья-сулицы…
Нередко вербальная заклинательная часть может сопровождаться определёнными действиями. Такими например, как «смывание» водой, «сдувание» воздухом, «сжигание» огнём болезней или порчи.
6. Замыкание Заговорный текст завершается закрепляющей концовкой - подтверждающей, «замыкающей» весь описанный выше комплекс:
Будь ты, мой приворот, Крепче камня, Крепче железа, Век по веку, Отныне и до веку! Гой!
Либо:
Крепко моё слово, а несть иного! Гой!
Так как заговор имеет статус магического текста, воспроизведение которого должно быть как можно более точным, часто замыкание призвано ещё и нейтрализовать либо исправить различные неточности, возможно, имевшие место быть при произнесении предыдущего текста:
Будьте слова мои и наговоры Некоторые недоговоры Исполным-полна крепки-лепки, Крепче Огня-пламени, И Алатырного Камени! Гой!
Либо:
Будьте слова мои, Кои договорил и не договорил, И кои переговорил, Слово в слово, Передние наперед, Задние на зад Середние в середке.
Также, в рамках современной традиционной культуры, функцию замыкания может исполнять и просто короткий слог – «Гой!»
Вышеуказанная последовательность действий является общей тенденцией и заговоры, обладающие такой структурой, ныне признаются «классическими». В тоже время существует масса отклонений от данной схемы – известно множество заговоров, не сопровождающихся указанными действиями и не обладающих столь сложной структурой. Такие заговоры произносятся в зависимости от конкретной ситуации в которой оказывается человек либо в зависимости от влияния на человека разного рода внешних факторов – к примеру, таковы заговоры на остановку кровотечения и т.д.
Существует ещё и группа так называемых «одноразовых» заговоров – их тексты составляются сведущими людьми исключительно для какого либо одного-единственного случая. Таков, в общем и целом, круг вопросов связанных с использованием заговоров. Мечты сбываются!
Основные принципы построения заговоров и ритуалов.
Во первых при заговоре «Я» или как говорят «Эго» волхва должно осознать себя в «Голубой стране». Но немногие души людей, живущих на земле, могут сознательно действовать в Мире Слави. Пример:
На сине море-окияне На острове Буяне Стоит дуб кверху корнями На дубу сидит красна девица. Это не красная девица — Сама Мати Лада. Она шьёт-расшивает, больные раны зашивает, тянет нитку от севера до востока Эта нитка обрывается У чада (имярек) горячая кровь унимается По этот час, По этот раз, По эту минуту!
Такие традиционные образы, Сине море Окиян переводят наше сознание в Навный мир Слави. «Остров Буян» связывает нас с сакральным Центром Вселенной. «Дуб кверху корнями» символизирует связь всех миров (Мировое Древо).
Во вторых необходимо знать, что большинство заговоров базируются на «Законе Уз». Суть его сводится к тому, что необходимо желаемое действие связать невидимыми нитями с бесспорно наступающими событиями. Имея такую жесткую привязку, оно обязательно произойдет. Пример такого заговора:
На матушке Межовке Вода бежит-катится И торопится Так и с чада Божьего (имярек) Болезнь скатится. Жидки-бридки уроки-призоры, Худое худобище, Злое зевающее
Здесь мы как раз и видим, что процесс избавления от болезней уподобляется «утеканию» воды, то есть в данном случае заговорная формула: «как вода течёт, так и болезнь пусть утечёт» основана именно на «Законе Уз».
В третьих заговор должен произносится либо с помощью крика — клика и тогда он называется заклинание либо нашёптыванием и тогда называется защептыванием. С помощью дыхания необходимо установить определенный ритм. Наличие ритма в текстах заговоров обязательно. Он играет практическую роль «суггестивного» влияния на сознание. С помощью ритма мы приводим себя в упорядоченное состояние и согласуемся с законами Вселенной называемыми иначе законы РИТА которые должны выполнятся на всех уровнях – от Божественного до человеческого. Поэтому взаимодействия с силами Природы, Предками и Богами возможны только в ритмизованной форме. Заговор есть традиционная ритмически организованная формула. Поэтому через заговор и происходит принудительное воздействия на людей и природу.
В четвертых нередко при производстве заговоров используются определенные предметы помогающие проникнуть сознанию в Мир Слави и связать там получение результата в зависимости от безусловно происходящих событий. Хорошо в этом случае использовать и «Закон подобия». Например, связывать нити, символизирующие судьбы людей, которых надо соединить, сжигать или отпускать по воде какие-либо предметы, символизирующие то, от чего человеку необходимо избавится и т.п.
В пятых при произнесении заговоров важна ориентация волхва, ведь согласно славянской традиции на галактическом востоке у нас находится Ирий (Светлая Навь), а на Севере родина предков Дария. Отсюда следует что все светлые заговоры (снятие порчи, обережные, лечебные и т.д.) произносят повернувшись лицом к этим священным местам. Для лечебных заговоров важно ещё чтобы Волхв смотрел на больного и в тоже время был обращён лицом на восток.
Стану я (имярек) Пойду из избы дверьми, Из двора — воротами Во чисто поле, В восточную сторону Пекло согласно древних традиций находится на галактическом Западе, поэтому Заговоры, связанные с наведением порчи и проклятий произносятся лицом на запад: Стану я (имярек) Пойду нижней тропой, Волчьей норой Стану на Заход лицом На Восход хребтом
Порядок совершения ритуала заговоров.
Он имеет свастичную структуру, которая может варьироваться в разных направлениях. Приведем ниже общую схему.
1. Освящение места.
Подготовки места начинается с его очистки. Потом создается при помощи камней имеющих кристаллическую решетку, воды, металла и т.п. обережный круг внутри которого работает Волхв.
2. Испрашивание благословления Богов и предков на производство заговора.
Славяне в своей структуре имеют такой инструмент как «совесть». СОвместная весть получаемая от Богов и предков. Поэтому прежде чем что то, совершить всегда обращались за благословлением к ним, а потом прислушивались к своей совести, чтобы решить как поступить.
3. Заговор:
3.1 Вход в пространство Нави Обычно в самом говоре содержится описание путешествия человека читающего заговор в Мир Богов, Предков и Духов
Стану я (имярек) Пойду из дверей дверьми, Из ворот воротами На восток, в восточную сторону, К Окиян-морю… На Синем Море-Окияне На Острове Буяне Стоит Дуб кверху корнями Да ко низу ветвями…
Но если в тексте заговора путь не указан, то все происходит согласно мыслеобразов.
3.2. Зачатие творения.
Восприятие энергии (от Богини) и векторной информации (от Бога). Нередко в заговоре присутствует описание приобретения человеком Высших Сил, обозначающее символическое единение человека с Природными Стихиями:
Но если этого в тексте заговора нет, то опять все происходит согласно мыслеформ. Единственное надо помнить простой набор энергии без придания ей определенных божественных структур-направлений произведет только пшик. Ведь сама по себе энергия хаотична.
3.3. Программирование событий и деяний
После осознания мира Нави, и получения определенных сил, следует просьба, побуждение или требование определённого характера, в зависимости от предназначения того или иного заговора. Все это может сопровождаться определёнными действиями такими, как «смывание» водой, «сдувание» воздухом, «сжигание» огнём болезней или порчи.:
Как дождь воды не пробил Так бы меня (имярек) Именем Перуновым Мечи да стрелы не пробивали Тело моё было б крепче Белого Камня И как от воды каменья отпрядывают И пузыри отскакивают Так бы от меня (имярек) Именем Перуновым отскакивали Стрелы да копья-сулицы…
Обязательная часть любого заговора.
3.4. Заключение.
Заговорный текст должен завершаться закрепляющей концовкой. Например:
Будь ты, мой приворот, Крепче камня, Крепче железа, Век по веку, Отныне и до веку! Гой!
4. Благодарение за помощь.
После окончание ритуала всегда, за оказанную помощь Волхв в ответ Дарил Благо энергии своей души Богам и предкам. Исходя из всего выше сказанного, можно сказать, что одного чтения заговора, без использования остальных элементов (ритм, проникновение, действие, мыслеобразы и т.д.) для практических целей мало. Но даже просто ритмичный говор может способствовать приобретению практикующими гармонии и лада. Мечты сбываются!
, которых можно смело приравнять к нечистой силе по наглости и вездесущности. Тоже раскладывала веточки по шкафчикам и различным поверхностям на кухне. Но...в первый раз хорошо помогло, хотела повторить, а повторно бузина почему-то не подействовала - какой-то армагеддон тараканий был 
